我不信佛,佛却佑我

莫言在《晚熟的人》中说过这样一段话：

“本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。”

当人人都追求出名趁早时，莫言却说自己更喜欢晚熟。

“晚熟的人，到了合适的时候，出现了能让他展现才华的舞台，他便会闪闪发光的。”

莫言自身便是如此。

57岁那年，他获得了诺贝尔文学奖，成为史上第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

而这一年，距离他开始写作已经过了整整31年。

辉煌来得虽迟，但终究是来了。

获奖之后，许多读者比莫言还着急，希望他尽快出新作品。

但莫言不急不躁，沉寂了长达8年的时间。

8年之后，他携新作《晚熟的人》重返读者视野。

《晚熟的人》：我不信佛，佛却佑我

我不信佛的，但我却爱游庙，甚至是逢庙必游。我也会烧香礼佛，我当成是串门的礼节。

我们家离郑州的大观音寺很近，不到2公里，我没事就会去寺里走走，甚至看到抄经室的时候还有抄抄经文的心思。每逢初一和十五，观音寺人山人海，而且年轻人占了多数。如果平时你去的话，会发现90%都是年轻人。

你如果问这些人们，信佛么？他们会肯定地说：信！

我想，他们也许是信吧？或者其实不信。又或者说信不是为了达，而是为了得。

佛教对中国人来说是舶来品，然而西来的佛教在中国却能长盛不衰，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，是一千多年的写照。即使到了如今，仍然是寺院林立、香火缠绕。许多的人，即便自己节衣缩食，也得省下香火钱，供奉在西天佛前。

真正的佛教徒是无欲无求的，注意这个“无求”。很多人去寺院供奉就是真信吗？也未必。因为这种供奉，很多人是有条件的，他们在祈求佛给他些什么，或佑他平安长寿，或佐他升官发财，或赐他多子多福，或佑他子女金榜题名。他会许诺，如果佛如其所愿，他将携丰厚的回报来还愿，以感谢佛的恩赐。

甚至包括和尚，都很是功利，想想也是，和尚不就是佛祖的服务员吗？

我们第二次去浙江时，去普陀山。迎面碰上一个大和尚，注意寺庙里能称为和尚的其实不多，多数应叫比丘。我说碰上的是个大和尚，因为他是一袭方丈的袈裟，吃得白白胖胖，非常福像。

我上前先宣佛号，然后向大和尚求教。结果和尚一脸不耐烦：我有事！说罢疾步就走~

后来知道，原来有人生了孩子，花六十万来做法事。于是这和尚就慌得不行了，哈哈，我不由得想起《三言二拍》中的和尚。

前年我去开封相国寺也是如此，感觉整个寺的和尚都是某地的口音（这里为了不引起地域之争我不说哪里），然后金龙鱼的桶装油摆了好多，你前面花钱捐香油钱，马上和尚拎走，从后面转一圈再拎回来。

再说信佛拜佛者，多数无非就是许愿和还愿，像不像一个人世间的商业买卖和交易？确实，许多人来拜佛，确实把信佛当作了一个可以交换利益的生意。

既然是生意，那么就只能与有交易标的物的佛打交道。否则你虽然是佛，手上却没有好处给来拜佛求事的人，谁还会有兴趣拜佛？

所以，尽管佛有千千万，我们的寺庙里供奉的却不多。不办事的佛，供奉了也没用。比如说燃灯古佛，按说他是如来佛祖的师傅啊，结果呢？我目前没有见哪个寺庙里供奉燃灯古佛的。

反之，只要能从中得到好处，即使不是佛，也可以抬得比佛的地位还高。

典型的例子是观音。观音不是佛，他只是个菩萨（为什么我用男他呢？因为菩萨是男身，很多人不知道）。要成为佛，她还必须继续修炼九千九百九十九年才行。但是，在我们的寺庙里面，她的地位可高了，仅次于释迦牟尼（他其实是释迦摩尼佛的座下四大菩萨之一）。有些地方干脆专门盖了寺庙，把菩萨当作供奉的主角。

为什么？因为观音菩萨食人间烟火，管人间琐事。她既能帮你官运亨通，又能让你子孙满堂，比起那些个只会唱高调讲道理的佛强多了，不拜她拜谁？

而且你还会发现，人在有事的时候才去信佛，在有需求的时候才会去拜佛。因为，有求必应，是信徒的至念。这一实用主义的态度，贯穿了我们汉族的整个佛教史。

但很多拜佛的人许的愿望并没有实现，为什么呢？因为佛祖其实也和常人一样的。

比如我没事就拎半斤猪头肉，打上一斤老酒，去朋友家串个门，或没事就空着手看望老友，只是聊天喝茶，时间长了，无形中朋友间的关系就近了许多，这时你但凡有点什么事，朋友只要能帮忙，他就会尽力帮忙，因为无形中你常走动，朋友间就有了亲属感，为自己亲人办点事情算什么？想都不用想的。

佛祖和菩萨其实就是你的朋友，你没事从来不看他，有事才来求他办事，算了吧，佛也有脾气的。

所以，我没事就去游寺，经常看看佛祖和观世音，从来也不去求什么，但他们却总是事事佑我~

第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言，他的话总是这么精辟，观察生活中的细微小事，从而写出戳入了我们内心深处的文字，所以他的文字才能赢得我们的共鸣，他的小说才能受到众人的崇敬与敬仰。

写到这儿，我也很有必要给大家推荐他的新作《晚熟的人》了。

莫言短篇小说集《晚熟的人》是一部读懂人性的佳作，是莫言获诺贝尔奖之后的首部作品，于年出版。由12个故事组成。整体上属于现实主义题材，作者本人也参与到了其中，刻画的是当代农村社会的众生像，很贴近生活。

莫言花费了八年时间才将其完成，他将自己大半辈子的人生智慧与阅历全然写在了书中，毫不吝啬地跟我们分享。我们可从书中学来智慧，将人性研究透彻。

《生死疲劳》：诺奖得主莫言代表作，一部蕴含着能让莫言拿到诺贝尔文学奖的秘密的小说，这是大家对这本书的评价。

读了之后，我的第一感受就是这本书太接地气了，没有什么优美华丽的辞藻，也没有风景如画的意境。有的是各种幽默风趣描述和通俗易懂的方言，而最妙的是他写文的视角。他通过了转世轮回的方式，用动物的视角去写了当时社会的风俗人情，和人们细致入微的生活习惯跟社会风貌。

诺贝尔文学奖评委马悦然说过：“莫言是一个会讲故事的人。”但是一个会讲故事的人并不一定会得诺贝尔奖，当莫言用魔幻现实的手法，丰富的想象力和大胆地对人性的探索来讲故事后，他就成为了世界级作家。

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